妙音菩薩是 世尊在妙法蓮華經中，說完藥王菩薩之後，為教菩薩法，又說妙音、觀音菩薩，妙音品與普門品屬同一法脈。
妙音菩薩是等覺菩薩，久已植種德本，供養親近無量百千萬億諸佛，成就甚深智慧，得到十六種三昧，集百千萬億恒沙種種三昧於一身。久遠劫前，以十萬種技樂 及八萬四千寶，供養雲雷音王佛，以是因緣果報，得生淨華宿王智佛國，即是：一切淨光莊嚴國中。菩薩身長四萬二千由旬，金色之身，相好莊嚴，現在雖居清淨國 土，時時不忘度化娑婆世界眾生，遊化他土時，音樂自隨。
一、菩薩現身
欲見菩薩自應具備甚深三昧之力，如果妄想執著塵勞阻隔，即使菩薩現前，因與菩薩清淨心無法相應，自不得見。法華會上， 文殊菩薩先見蓮華，初不見 妙音 菩薩，經由 多寶如來法力才得見。 妙音菩薩能現一切色身三昧同時跟他隨行之八萬四千菩薩也現一切色身三昧，目如廣大青蓮花葉，三身皆金色，正所以得智印 三昧也。身俱莊嚴，威德熾盛，因其所修法能夠如世尊，從妙智所修得，所以稱為法印。以是因緣果報，身第一端正，百千萬福，光明殊妙。二、菩薩度化因緣
淨華宿王智佛曾告訴 妙音菩薩當來到娑婆世界，不要因為這世界高下不平，土石諸山，穢惡充滿，佛身卑小，諸菩薩眾其形亦小，而生下劣想，因蓮華出自汙泥 故。雖然眾生習性剛強，很難度，魔怨也不易降服， 妙音菩薩仍然承是如來神通遊戲功德智慧莊嚴之力，能來到娑婆世界，可現種種變化身，處處時時救護眾生， 以五濁惡世，堪忍能忍，能修行故。三、菩薩修法摘要
《菩薩瓔珞本業經》中：佛說『一切眾生賢聖，各自居果報之土』想想吧！我們的色身，一切資生財物，所住之器世間等，無論您覺得是苦是樂，其實皆是影像，皆為宿因所感。今得 妙音菩薩法緣，恭錄法要如下：1.因賅果海—以果覺為本因心，想想種蘋果吧，如果收成只是一個蘋果，您可能不怎麼關心，如果將來是一蔞蔞的蘋果，無量的收成，您要不要從因地就小心守護果苗，也就是您隨時隨地起心動念的心田呢？
2.十萬種技樂就是時時『合十向佛問訊的繫念』呀，八萬四千寶?就是『道器』，也就是您身口意勤勞身體力行，真精進即是真供養呀，供養就是三業轉依，最重要的是意業統攝心法囉！所有莊嚴相都是這樣修來的，羨慕吧！現在起利用此肉身道器好好攝心護念，將來您就是殊妙莊嚴身！
3.三昧力要以智立體，隨時念佛，繫念佛法，就像拉住一條繩子，不要讓他斷了，斷了就難找了，要持住他，一失手就可能掉下深壑呀！
4.無生法忍，無住生心，就是妙呀！修了前六度，還要由第六度般若，啟發出第七方便度，第八願度，第九力度，第十智度，才是妙音妙行，是真妙法也！
法忍整理
《參考資料》
大乘妙華蓮華經卷七妙音菩薩品第二十四
