信佛學法敬僧．三寶萬世明燈
信一切佛或者信某一尊佛；修學一切法或者修學某一法門，敬一切僧或者敬某一僧人，乃至僅供一朵花、一杯水、稱名念一句佛號，對僧人起一念恭敬心，都算是自我提昇。
信一切佛或者信某一尊佛；修學一切法或者修學某一法門，敬一切僧或者敬某一僧人，乃至僅供一朵花、一杯水、稱名念一句佛號，對僧人起一念恭敬心，都算是自我提昇。
提昇人的品質．建設人間淨土
凡是能夠自我提昇的人，你的人格品質，必定是在提昇了。即使偶而還會犯錯，日積月累地做著日課下去，不犯錯的時日便越來越多，這就表示你是在自我提昇之中，有進步了。因此，乃至只能每日課表中勾選一項做到了，你便是在自我提昇了。人間淨土是在我們提昇自我的過程中，同時進行的。只要自己不存害人之心，不起貪瞋怨怒猜疑妒忌之心，那怕僅僅一分鐘或幾分鐘之間，你所見到這個世界的萬事萬物，都是和諧的、安定的、清淨的，這個時間的你，是不會傷害他人的，你的心也不會被環境污染和傷害的。這就是你在建設人間淨土了；這便是一念心清淨，一念建設人間淨土，念念心清淨，念念建設人間淨土。
凡是能夠自我提昇的人，你的人格品質，必定是在提昇了。即使偶而還會犯錯，日積月累地做著日課下去，不犯錯的時日便越來越多，這就表示你是在自我提昇之中，有進步了。因此，乃至只能每日課表中勾選一項做到了，你便是在自我提昇了。人間淨土是在我們提昇自我的過程中，同時進行的。只要自己不存害人之心，不起貪瞋怨怒猜疑妒忌之心，那怕僅僅一分鐘或幾分鐘之間，你所見到這個世界的萬事萬物，都是和諧的、安定的、清淨的，這個時間的你，是不會傷害他人的，你的心也不會被環境污染和傷害的。這就是你在建設人間淨土了；這便是一念心清淨，一念建設人間淨土，念念心清淨，念念建設人間淨土。
知恩報恩為先．利人便是利己
不論我們所遇到的順緣與逆緣，也不論是正面的扶助及負面的打壓，都是促使我們成長及堅強的恩人，為了報答，我們必須以利益他人來作為成就自己的方法。把錢放在家裏不用，等於無錢；把牛牽在樁上，光吃草不做工，一樣也會老死；把自己奉獻給社會大眾，乃是最安全最可靠的投資，也是一本萬利的儲蓄。
為大眾謀取幸福的利益，必定有利於自己，也有益於後代的子孫。以利益他人來作為知恩報恩的人，必定也是自我提昇的人了。
不論我們所遇到的順緣與逆緣，也不論是正面的扶助及負面的打壓，都是促使我們成長及堅強的恩人，為了報答，我們必須以利益他人來作為成就自己的方法。把錢放在家裏不用，等於無錢；把牛牽在樁上，光吃草不做工，一樣也會老死；把自己奉獻給社會大眾，乃是最安全最可靠的投資，也是一本萬利的儲蓄。
為大眾謀取幸福的利益，必定有利於自己，也有益於後代的子孫。以利益他人來作為知恩報恩的人，必定也是自我提昇的人了。
盡心盡力第一．不爭你我多少
自我提昇的日課，是為自己做的，不是做給別人看的。在這世間上的每一個人，都是各有各的福報、各有各的知能，不論是先天的身心條件，或者是後天的努力所得，都是百人有百樣，千人有千差，萬人有萬別。所以，提昇自我的程度，自我奉獻的功能，不必去跟他人比高低、比多少、比大小，也不必去向他人要求肯定、要求光榮、要求讚美，只要凡事盡心盡力，便是大大地提昇了自己。
自我提昇的日課，是為自己做的，不是做給別人看的。在這世間上的每一個人，都是各有各的福報、各有各的知能，不論是先天的身心條件，或者是後天的努力所得，都是百人有百樣，千人有千差，萬人有萬別。所以，提昇自我的程度，自我奉獻的功能，不必去跟他人比高低、比多少、比大小，也不必去向他人要求肯定、要求光榮、要求讚美，只要凡事盡心盡力，便是大大地提昇了自己。
慈悲沒有敵人．智慧不起煩惱
凡是能夠原諒他人、包容他人、照顧他人、關懷他人、協助他人、尊重他人、恭敬他人、保護他人、讚美他人、欣賞他人、支持他人的人，以及不瞋怨、不妒忌、不破壞、不討厭他人的人，不說他人事非長短、也不以自己所拿的尺度來衡量計較他人的人，做了其中的任何一樣，都可算是慈悲沒有敵人啦。凡有智慧從心頭生起之時，自己就會覺得快樂、舒服、安全、平衡、自在、輕鬆、心胸開朗、勇於擔當、樂觀積極、無憂無慮、不慌不亂。能夠以清明平靜的心，來處理複雜危急的事；能夠拒絕各種誘惑，不被環境污染，不受情況影響。能夠居安思危，隨時作好未雨綢繆的準備，便可化解危機成為轉機；不做不切實際的幻夢，不做不自量力的估計，腳踏實地、步步為營。任何狀況在你面前出現，請用「四它」來因應。做了其中任何一樣，都可算是智慧不起煩惱囉。
忙人時間最多．勤勞健康最好凡是能夠原諒他人、包容他人、照顧他人、關懷他人、協助他人、尊重他人、恭敬他人、保護他人、讚美他人、欣賞他人、支持他人的人，以及不瞋怨、不妒忌、不破壞、不討厭他人的人，不說他人事非長短、也不以自己所拿的尺度來衡量計較他人的人，做了其中的任何一樣，都可算是慈悲沒有敵人啦。凡有智慧從心頭生起之時，自己就會覺得快樂、舒服、安全、平衡、自在、輕鬆、心胸開朗、勇於擔當、樂觀積極、無憂無慮、不慌不亂。能夠以清明平靜的心，來處理複雜危急的事；能夠拒絕各種誘惑，不被環境污染，不受情況影響。能夠居安思危，隨時作好未雨綢繆的準備，便可化解危機成為轉機；不做不切實際的幻夢，不做不自量力的估計，腳踏實地、步步為營。任何狀況在你面前出現，請用「四它」來因應。做了其中任何一樣，都可算是智慧不起煩惱囉。
忙人的意思，是指工作的項目多、種類多、場所多；工作的品質優良、效果傑出；所負責任重大，花的時間和心力，可能多於常人，但也並不致於忙成日以繼夜，忙得焦頭爛額。會忙的人，能夠化繁為簡，能夠執簡馭繁；能夠高瞻遠矚、速斷速決；會忙的人，能夠借力使力，順勢而為。遇事能做該做的即做，不能做不該做的即不做，不會猶豫不決，也不會跌跌撞撞。會忙的人，一定知道事情的輕重緩急、來龍去脈，掌握情況依序完成。不論你的專業知能如何，也不論你的工作性質如何，只要有心多做一些有益於己有利於人的事，你就會安排出時間來做的。在你日常的本職本業之外，做了任何一項工作，都算是忙人時間最多。
凡是忙人，必定也是勤勞的人，凡是經常做義工的人，必定既是忙人、也是勤勞的人。不論是腦力或者體力，在正常的狀況下，必須適當地多用多動，才會健康；腦力閑置不用，體力懶散不動，便會迅速衰退，失去健康。
下等人好逸惡勞遊手好閒，中等人為己忙、為家忙、為名利忙，上等人為社會國家忙、為天下蒼生忙。只要不做下等人，只要不是為了損人利己而忙，凡是勞心勞力的忙，都可算是以這個項目來做提昇自我的日課了。
為了廣種福田．那怕任怨任勞
如果自知福報不多的人，應該多種福田；如果眼前雖能享受各種幸福，卻不是自己辛勤努力而來的，那就應該好好惜福、勤於種福了。因為享福等於損福，種福才真有福。依《大智度論》卷十二所說，福田有兩大類，一是憐愍福田，二是恭敬福田。恭敬供養佛僧父母師長及諸有德之人，是敬田；周濟貧病急難，參與社會公益，支持文化教育等福利事業，是悲田。
我們除了要為生活而辛勞，也要多為廣種福田而任怨任勞。坐著享福的人是無法提昇自我的。凡是吃苦耐勞、廣種福田的人，一定是自我提昇得最快的人。不論敬田或悲田，隨時隨處、隨分隨力，乃至做一天半天的義工，量力儲存布施錢財，你便是在實踐這項日課了。
如果自知福報不多的人，應該多種福田；如果眼前雖能享受各種幸福，卻不是自己辛勤努力而來的，那就應該好好惜福、勤於種福了。因為享福等於損福，種福才真有福。依《大智度論》卷十二所說，福田有兩大類，一是憐愍福田，二是恭敬福田。恭敬供養佛僧父母師長及諸有德之人，是敬田；周濟貧病急難，參與社會公益，支持文化教育等福利事業，是悲田。
我們除了要為生活而辛勞，也要多為廣種福田而任怨任勞。坐著享福的人是無法提昇自我的。凡是吃苦耐勞、廣種福田的人，一定是自我提昇得最快的人。不論敬田或悲田，隨時隨處、隨分隨力，乃至做一天半天的義工，量力儲存布施錢財，你便是在實踐這項日課了。
布施的人有福．行善的人快樂
培福與種福的人，就像是在福報的銀行裏，不斷地儲存，越存越多，便是大大有福的人了，也是最最快樂的人了。至於如何培福？如何種福？便是勤做布施功德。《大智度論》卷十四說，共有三類布施，那就是財布施、法布施、無畏布施；也即是說，快樂地做施捨或捐獻，可用財物及金錢，可用時間及體力，可用知識及技能，可用觀念及方法，更可用自己的品行信譽等。大概都在這三類布施之中，例如修行的觀念及方法，是法布施，品行信譽是指持殺生、偷盜、邪淫、妄語、等五戒，名為五大布施，持戒的人能給眾生有安全感，故即施人無畏了。其他各種布施，均屬於財施。只要你能做到其中的任何一樣，都可算是在做自我提昇的功課了。
培福與種福的人，就像是在福報的銀行裏，不斷地儲存，越存越多，便是大大有福的人了，也是最最快樂的人了。至於如何培福？如何種福？便是勤做布施功德。《大智度論》卷十四說，共有三類布施，那就是財布施、法布施、無畏布施；也即是說，快樂地做施捨或捐獻，可用財物及金錢，可用時間及體力，可用知識及技能，可用觀念及方法，更可用自己的品行信譽等。大概都在這三類布施之中，例如修行的觀念及方法，是法布施，品行信譽是指持殺生、偷盜、邪淫、妄語、等五戒，名為五大布施，持戒的人能給眾生有安全感，故即施人無畏了。其他各種布施，均屬於財施。只要你能做到其中的任何一樣，都可算是在做自我提昇的功課了。
時時心有法喜．念念不離禪悅
在我們的日課表中，所列的每一個項目，都是生活化的佛法，只要做到其中的任何一項，乃至某一項目的一小部份，便能使我們得到自我提昇的利益，便能讓我們體會到一些人間淨土的安樂之感。因此，凡是當你意識到你自己正在時時做著自我提昇的日課之際，你就會感到法喜充滿，因為自覺太有福報了。
如果您能心有法喜，必定也會領略到禪悅的心境。聞法修行而得的喜悅，稱為法喜，修行佛法而減少乃至解除貪、瞋、恐慌、浮動等各種煩惱心的擾亂，便會出現安定明淨、輕鬆喜悅，便是禪悅。即使僅僅幾分鐘的時間，也算是自我提昇了。
在我們的日課表中，所列的每一個項目，都是生活化的佛法，只要做到其中的任何一項，乃至某一項目的一小部份，便能使我們得到自我提昇的利益，便能讓我們體會到一些人間淨土的安樂之感。因此，凡是當你意識到你自己正在時時做著自我提昇的日課之際，你就會感到法喜充滿，因為自覺太有福報了。
如果您能心有法喜，必定也會領略到禪悅的心境。聞法修行而得的喜悅，稱為法喜，修行佛法而減少乃至解除貪、瞋、恐慌、浮動等各種煩惱心的擾亂，便會出現安定明淨、輕鬆喜悅，便是禪悅。即使僅僅幾分鐘的時間，也算是自我提昇了。
處處觀音菩薩．聲聲阿彌陀佛
在漢傳佛教的化區內，觀世音菩薩及阿彌陀佛，乃是家戶喻曉的信仰對象，都是代表著苦海的慈航。在一切大菩薩中，有關觀世音的靈感事蹟最多；在一切諸佛之中，唯有阿彌陀佛被釋迦牟尼世尊讚歎得最多、也介紹得最多。所以不論你是為了現世利益，或者為了究竟成佛，阿彌陀佛的願力不可思議，觀世音的慈悲不可思議。有事沒事，均應選擇兩者之一，處處念、時時念；乃至每日僅僅十念，也必有效果感應，必能助你提昇自我。
在漢傳佛教的化區內，觀世音菩薩及阿彌陀佛，乃是家戶喻曉的信仰對象，都是代表著苦海的慈航。在一切大菩薩中，有關觀世音的靈感事蹟最多；在一切諸佛之中，唯有阿彌陀佛被釋迦牟尼世尊讚歎得最多、也介紹得最多。所以不論你是為了現世利益，或者為了究竟成佛，阿彌陀佛的願力不可思議，觀世音的慈悲不可思議。有事沒事，均應選擇兩者之一，處處念、時時念；乃至每日僅僅十念，也必有效果感應，必能助你提昇自我。
