受持八關齋戒,有什麼功德呢?功德是很大的。
《十善戒經》中說:
《十善戒經》中說:
「受八戒齋功德有:﹝1﹞不墮入地獄;﹝2﹞不 墮入惡鬼;﹝3﹞不墮入畜生;
﹝4﹞不墮入阿修羅;﹝5﹞常生人中,正見 出家,得涅盤道;
﹝6﹞往生天上,恆修梵行;﹝7﹞值佛出世,請轉法輪 ,得無上正等正覺。」
《優婆塞戒經》卷五中說:「受八戒者,除五逆罪,餘一切罪, 悉皆消滅。」
《阿含經》中說:「若於六齋日,奉持八戒一日一夜,福不可計。」
《菩薩處胎經》中說:「八關齋者,是諸佛之母。」
《優婆塞戒經》卷五中說:「受八戒者,除五逆罪,餘一切罪,
《阿含經》中說:「若於六齋日,奉持八戒一日一夜,福不可計。」
《菩薩處胎經》中說:「八關齋者,是諸佛之母。」
☆受持「八關齋戒」的功德利益?文:釋昌臻
下面一個問題還想談一下受持八關齋戒的功德利益, 這個功德利益非常大,一共有十二條,都是佛經上所說的。
這裡只扼要的介紹一下。
第一,脫離病苦。
《藥師經》上說如果要想解除疾病痛苦,就應該受持八關齋戒, 受持八關齋戒疾病必然逐漸減少。
第二,消滅罪障。
我們要想懺悔,必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》 上說得很清楚,能夠受持八齋戒,除了犯有五逆罪以外, 其他的罪障都可以消除。
第三,免除橫禍。
我們要想求得平安,免除各種飛災橫禍,必須受持八關齋戒。
第一,脫離病苦。
《藥師經》上說如果要想解除疾病痛苦,就應該受持八關齋戒,
第二,消滅罪障。
我們要想懺悔,必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》
第三,免除橫禍。
我們要想求得平安,免除各種飛災橫禍,必須受持八關齋戒。
《四天王經》上說:有人受持八關齋戒,這個地方惡鬼遠離, 這個地方必定平安。
所以我們只要在六齋日�媕Y精進地持齋守戒,那必然福慧增長, 災難遠離。
第四,遠離惡道。
如果我們害怕今生死後墮三惡道,那麼, 我們就應該認真受持八關齋戒。
第四,遠離惡道。
如果我們害怕今生死後墮三惡道,那麼,
《十善業經》上說得很清楚,能受持八關齋戒的人第一不墮地獄, 第二不墮餓鬼,第三不墮畜牲,第四不墮阿修羅。
阿修羅是可善可惡,也可以劃歸惡道。
第五,福報優厚。
如果有人擔心今後世道亂了,會遭到饑餓的痛苦, 那麼應當受持八關齋戒。
第五,福報優厚。
如果有人擔心今後世道亂了,會遭到饑餓的痛苦,
《佛說護戒經》上說:一個人能夠認真地受持八關齋戒, 他可以得到六十萬世不愁吃、不愁穿的果報。
第六,成就迅速。
如果年紀大了,身體多病,恐怕不久於人世了。
第六,成就迅速。
如果年紀大了,身體多病,恐怕不久於人世了。
或者關在監獄�媕Y,性命朝夕不保的人, 要想在很短的時間就獲得很殊勝的果報,必須受持八關齋戒。
因為受持八關齋戒的方法只要求你一日一夜,時間短,功德大。
佛經上舉了個例,有一位優陀羨王的夫人,病已垂危, 臨終前一天要求受八關齋戒,死後就生到天上。
第七,來世尊貴。
如果要想求得來世投生到尊貴人家去,那必須受持八關齋戒。
第七,來世尊貴。
如果要想求得來世投生到尊貴人家去,那必須受持八關齋戒。
《佛說普達王經》上舉了這樣一個例:有個國王的隨從, 他曾經跟隨國王受持八關齋戒,這個人死了過後, 下世就轉身為王子。
第八,得生天上。
要想求生到天上去享福報,也要受持八關齋戒。佛經上舉了一個例, 有一位天女,她的相貌非常莊嚴,
第八,得生天上。
要想求生到天上去享福報,也要受持八關齋戒。佛經上舉了一個例,
人家問她為什麼得到這麼好的果報,她說就是因為受持八關齋戒。
第九,往生助緣。
要想求生凈土的人,必須受持八關齋戒。
第九,往生助緣。
要想求生凈土的人,必須受持八關齋戒。
佛經上說如果有人受持八關齋戒,就憑這種功德拿來回向求生凈土, 能夠得到中品中生。
第十,臨終歡樂。
如果我們雖然在唸佛,但我們的功夫沒有達到一心不亂, 耽心臨終時沒有把握往生,也應該受持八關齋戒。
第十,臨終歡樂。
如果我們雖然在唸佛,但我們的功夫沒有達到一心不亂,
《藥師經》上說受持八關齋戒的人就憑這個善因,到了臨命終時, 就會有八位大菩薩接引他往生凈土。
第十一,得相好身。
《長爪梵志請問經》上說:有一位婆羅門問佛陀, 您作什麼功德才得這麼好的相?佛說受持八關齋戒, 就會得這種果報。
第十二,成佛道緣。
《阿含經》上說:受持八關齋戒,可以促使我們獲漏盡通, 入於涅槃城。那就是成佛了。所以,我們受持八關齋戒, 可以說是成佛道的重要勝因。
上面這十二條就是受持八關齋戒的功德利益,這都是佛經上的開示。
第十一,得相好身。
《長爪梵志請問經》上說:有一位婆羅門問佛陀,
第十二,成佛道緣。
《阿含經》上說:受持八關齋戒,可以促使我們獲漏盡通,
上面這十二條就是受持八關齋戒的功德利益,這都是佛經上的開示。
所以我們瞭解了這些,可以增進信心,這個八關齋戒,時間短, 功德利益非常之大,我們應當認真受持。