誦大般若經的殊勝-如俊法師開示

 誦大般若經的殊勝-如俊法師開示

 

走上師所走的路                  如俊法師開示          灑淨法會97.01.19

在此做灑淨儀軌就代表營隊即將開始，也因此要認真地對上師三寶祈求加持。在灑淨前，先分享《大般若經》第四會552卷天主品中非常精采的一段。

甚深般若波羅蜜多是成佛最直接的因

佛問天帝釋：「如果南瞻部洲一切有情都成就十善法、斷除十惡業，功德多嗎？」天帝釋回答：「多」。佛陀繼續說：「善男子善女人對甚深般若波羅蜜多至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟、廣為他人分別解說、廣令流布，此功德勝過南瞻部洲一切受持十善法合起來的功德。」此時，一旁的比丘表示：「此功德，也勝過天帝釋的功德。」天帝釋接著說：「何止於此，他們發心的第一念，就已超過我的所有功德，也超越了所有二乘聖者的功德，也超越遠離了般若波羅蜜多方便善巧的菩薩。」

由此可見，甚深般若波羅蜜多是成佛最直接的因。所以，不管多忙，每天都讀一點，不要斷。這樣親近《大般若經》的業是很強的業，任何微小的造作，只要每天串習，就會變成強猛的業。

受持般若  勿生退心

般若波羅蜜多的功德非常了不起，但是一般人不易瞭解其內涵，所以彌勒菩薩造《現觀莊嚴論》來開展，宗大師為適應我們的根性又依據《現觀莊嚴論》寫了《菩提道次第廣論》。所以我們學《廣論》，就是在學甚深般若波羅蜜多的方便善巧。

天主品中又提到，當菩薩修學甚深般若波羅蜜多的方便善巧時，一切的如來、菩薩、天人和阿修羅都常隨護念，所以身心都不會有病惱，也不會遭到痛苦和災難，唯有往昔的重業會變成現法輕受。所以，千萬不要因為自己學《廣論》之後，反而痛苦更多，就生起退心。

在無雜無異品中也記載著：佛告訴阿難，任何人只要開始修學甚深般若波羅蜜多時，三千大千世界所有的惡魔都會很痛苦、很害怕，會用各種方法來阻止，有的用恐嚇，有的用引誘的方式。這時，我們只要生起一點退心，惡魔就轉為高興。

所以，《般若經》中接著又說：如果有人修學甚深般若波羅蜜多時，生起「這麼難學」一念，進而不去聽聞、讀誦、宣說及廣令流布，以後修學時就會被惡魔擾亂。相反的，只要過去生曾對甚深般若波羅蜜多有信解心且不曾毀謗的人，就不會被惡魔擾亂。如果他雖然覺得難學，卻勉勵自己更要精勤修學、廣令流布，別人見他如此，也跟著精勤修學，那麼惡魔雖來，也沒辦法擾亂。

上師替我們的無限生命種因

看到這一段，讓我們不由的感恩師父。《般若經》雖難，但是師父對《般若經》非常歡喜，自己恭敬的誦《般若經》，也鼓勵大家誦《般若經》，並開示：你不要覺得般若難，你就不學。不是難不難的問題，是一定要學的問題，是有無量無邊價值的問題。透過師父身語意的示現，透過他苦心地誘導，團體裡已經開始有很多人在讀誦、在學習，就算不懂《般若經》的內涵，但看到《般若經》會想起師父，看到《般若經》會心生歡喜，看到別人在讀誦也會讚嘆隨喜。師父幫我們種下以後修學甚深般若波羅蜜多時，不會受到惡魔擾亂而退心的因。因為我們已經對《般若經》發起歡喜心、發起信解。這是我們的上師為饒益我們的無限生命，替我們種下最深遠的善根。這就是師父的恩。

宗大師把甚深般若波羅蜜多的法，透過《菩提道次第廣論》給我們；彌勒菩薩透過《現觀莊嚴論》，把最深的法的利益帶給我們；師父再把彌勒菩薩和宗大師的心意直接帶到我們身上，直接對我們這一生乃至未來生，做無量無邊的饒益。

灑淨供養  饒益自他

我們在死生輪迴裡走到這一步是多麼的難得，這都是我們的上師，在我們還在三惡道時，藉由放生、施食、布施、放光等做法，解除我們的痛苦，一步一步地把我們帶上來。所以，請大家要憶念上師的恩德、憶念法的珍貴。

灑淨和廣大供養時，我們應如同上師在無量劫裡為我所做的那樣，學習上師所走的路，也開始去饒益自己、去饒益別人。但願我們所做的一切能讓上師歡喜，能安慰上師多生多劫以來最深切的渴望，因為我們也開始走在修學甚深般若波羅蜜多的路上，而且自作、教他作。希望這樣能報答上師最深的恩。